Tạm dừng tổ chức lễ hội Tết trên cả nước

dvnien copy từ http://tuoitre.vn/..., trang web này đăng ngày 28/01/2022 19:35

TTO - Cả nước sẽ tạm dừng tổ chức các loại hình lễ hội và hoạt động bắn pháo hoa trong dịp Tết Nguyên đán Nhâm Dần 2022. Các lễ hội truyền thống không tổ chức các hoạt động hội, chỉ tổ chức phần nghi lễ.

• Thái Bình không tổ chức lễ hội đền Trần năm thứ hai vì dịch bệnh phức tạp
• Hà Nội hủy kế hoạch bắn pháo hoa dịp Tết
• TP.HCM không bắn pháo hoa Tết Nguyên đán 2022

Người dân tham gia lễ hội đền Hùng năm 2019 - Ảnh: NAM TRẦN

Yêu cầu được đưa ra trong công điện Bộ trưởng Bộ Văn hóa - thể thao và du lịch Nguyễn Văn Hùng gửi chủ tịch UBND các tỉnh, thành phố trực thuộc trung ương ngày 28-1 về việc tăng cường các biện pháp bảo đảm đón Tết Nguyên đán Nhâm Dần 2022 trong hoạt động văn hóa, thể thao và du lịch.

Trước đó, một số địa phương có các lễ hội lớn đã lần lượt ra quyết định không tổ chức lễ hội như thông thường, chỉ tổ chức phần nghi lễ trong quy mô nhỏ. Một số nơi còn không đón khách.

Công điện của bộ trưởng Bộ Văn hóa - thể thao và du lịch yêu cầu việc tổ chức các hoạt động văn hóa, thể thao, vui chơi giải trí (chiếu phim, biểu diễn văn hóa, nghệ thuật, karaoke, vũ trường, tổ chức ngày lễ kỷ niệm…) phù hợp với tình hình diễn biến dịch, bệnh trên địa bàn theo phương châm "Thích ứng an toàn, linh hoạt, kiểm soát hiệu quả dịch COVID-19" và đảm bảo an toàn cho người dân khi tham gia.

Các khu, điểm du lịch, cơ sở kinh doanh du lịch và dịch vụ du lịch phải xây dựng kế hoạch, phương án tổ chức các hoạt động phục vụ khách du lịch trong dịp Tết Nguyên đán, thực hiện nghiêm các biện pháp phòng, chống dịch COVID-19 theo quy định.

Chính quyền địa phương cần thường xuyên cảnh báo người dân không chủ quan, lơ là trong công tác phòng, chống dịch khi tham gia các hoạt động văn hóa, thể thao, du lịch.

Đồng thời cần tăng cường kiểm tra, giám sát việc tổ chức các hoạt động văn hóa, thể thao, du lịch, lễ hội trước, trong và sau Tết Nguyên đán đảm bảo phù hợp với nếp sống văn minh, phong tục tập quán, truyền thống văn hóa tốt đẹp của dân tộc và tình hình dịch bệnh COVID-19 của từng địa phương.

Hà Nội tạm dừng các hoạt động lễ hội trong dịp Tết Nguyên đán

TTO - Ngày 21-1, Chủ tịch UBND TP Hà Nội vừa ký ban hành chỉ thị hỏa tốc về việc tăng cường các biện pháp phòng, chống dịch bệnh và đảm bảo công tác y tế dịp Tết Nguyên đán Nhâm Dần 2022.

THIÊN ĐIỂU

Bộ VH-TT-DL đề nghị chấn chỉnh biến tướng trong cúng, dâng sao giải hạn

dvnien copy từ "http://www.sggp.org.vn/bo-vhttdl-de-nghi-chan-chinh-bien-tuong-trong-cung-dang-sao-giai-han-576451.html" .

SGGPO Thứ Ba, 19/2/2019 08:56

Cục Văn hóa cơ sở (Bộ VH-TT-DL) vừa ban hành công văn số 73/VHCS-NSVH gửi Sở VH-TT-DL, Sở VH-TT các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương yêu cầu có giải pháp chấn chỉnh, xử lý kịp thời các hiện tượng tiêu cực trong hoạt động lễ hội đầu Xuân trong đó đặc biệt nhấn mạnh hiện tượng biến tướng cúng, dâng sao giải hạn để trục lợi.

Công văn cho biết, năm 2019, về cơ bản các lễ hội được diễn ra an toàn, lành mạnh, đậm nét văn hóa truyền thống của dân tộc, đáp ứng nhu cầu tâm linh của nhân dân và du khách trên địa bàn cả nước. Các tỉnh, thành phố đã có những chỉ đạo kiên quyết, kịp thời và đảm bảo các điều kiện an toàn cho người tham gia lễ hội.

Cục Văn hóa cơ sở cũng nêu rõ, qua theo dõi một số lễ hội được tổ chức đầu Xuân Kỷ Hợi và hoạt động tín ngưỡng tại di tích một số tỉnh, thành phố vẫn tồn tại một số hạn chế cần khắc phục. Điển hình như hiện tượng kinh doanh dịch vụ hàng hóa trong khuôn viên di tích; biến tướng trong hoạt động cúng, dâng sao giải hạn, lợi dụng nhu cầu chính đáng của người dân để trục lợi...

Các hiện tượng tiêu cực như đánh bạc, cá cược ăn tiền núp bóng trò chơi truyền thống; xem bói, gieo quẻ, đổi tiền mệnh giá nhỏ hưởng chênh lệch; tăng giá dịch vụ bán hàng, trông giữ xe vào di tích và lễ hội; đốt đồ mã, vàng mã nhiều tại các di tích, đền, phủ; ùn tắc giao thông, mất an toàn trên sông, nước; vi phạm quy định về vệ sinh an toàn thực phẩm, vệ sinh môi trường, bày bán thịt động vật hoang dã...  cũng được nhấn mạnh còn xuất hiện tại một số lễ hội, di tích.

Đồ mã được hóa nhiều tại các di tích tín ngưỡng... gây lãng phí, phản cảm

Để thực hiện nghiêm các quy định tại Nghị định số 110/2018/NĐ-CP ngày 29.8.2018 của Chính phủ quy định về quản lý và tổ chức lễ hội và Công văn số 323/BVHTTDL-VHCS ngày 23.01.2019 của Bộ VH-TT-DL về tăng cường công tác quản lý và tổ chức lễ hội năm 2019, Cục Văn hóa cơ sở đề nghị Sở VH-TT-DL, Sở VH-TT các tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương tiếp tục tham mưu, chủ trì, phối hợp với các cơ quan, ban, ngành tại địa phương có giải pháp chấn chỉnh, xử lý kịp thời các hiện tượng nêu trên, báo cáo về Cục Văn hóa cơ sở trước ngày 30-3-2019 để tổng hợp tình hình quản lý hoạt động lễ hội năm 2019.

MAI AN

Hàng vạn người chen chúc nhau lên núi tham dự Lễ hội Mù Là

Hàng vạn người chen chúc nhau lên núi tham dự Lễ hội Mù Là

Copy từ " https://nongnghiep.vn/hang-van-nguoi-chen-chuc-nhau-len-nui-tham-du-le-hoi-mu-la-post236765.html", 7 ảnh, tác giả: Toán Nguyễn, đã đăng ngày 18/02/2019, 09:34.

Trong các ngày từ 16 - 18/2/19 (tức 12 - 14 tháng Giêng), tại thôn Lủng Phặc, xã Cổ Linh, huyện Pác Nặm (Bắc Kạn) đã diễn ra Lễ hội Mù Là 2019 mang đậm bản sắc vùng cao.

Vào ngày lễ chính 17/2, ngay từ sáng sớm, con đường lên núi, nơi tổ chức lễ hội, đã diễn ra tình trạng tắc nghẽn nhiều km. Hàng vạn người đến tham dự hội không chỉ ở các địa phương của Bắc Kạn, mà còn đông đảo bà con nhân dân các khu vực giáp danh là huyện Na Hang (Tuyên Quang), huyện Bảo Lạc (Cao Bằng) và đông đảo du khách trong nước, quốc tế.

Phần lễ của Lễ hội Mù Là do các thầy cúng người Mông địa phương thực hiện cầu mong cho một năm mới mùa màng bội thu, mọi người mạnh khỏe, hạnh phúc. Còn phần hội với rất nhiều hoạt động đặc sắc như: Giao lưu văn nghệ, thổi khèn mông, hát giao duyên, ném còn Mông, thi đấu các môn thể thao, chọi bò, chọi chim, thi cắm trại đẹp giữa các địa phương trên địa bàn huyện Pác Nặm và một số xã giáp ranh thuộc huyện Na Hang tỉnh Tuyên Quang,... Ngoài ra còn một số trò chơi dân gian mang đậm bản sắc văn hóa của đồng bào dân tộc Mông Pác Nặm, như: Thi người đẹp trong trang phục dân tộc; thi nấu mèn mén; se sợi dệt vải,...

Lễ hội Mù Là không chỉ có những trò chơi dân gian truyền thống của người đồng bào vùng cao, du khách còn bị cuốn hút bởi vẻ đẹp rực rỡ của những đồi hoa tam giác mạch, đồi hoa cải rộng mênh mông, và ngắm nhìn những cô gái vùng cao người dân tộc Mông, dân tộc giao trong trang phục váy áo truyền thống đẹp lung linh. Du khách đến với Mù Là còn được cảm nhận sự vui vẻ, yên bình và tự do, thoải mái của đất trời vùng cao. Thưởng thức những món ăn đặc sản miền núi như thắng cố, mèn mén, thịt gà mông, thịt lơn thả giông… và uống rượu ngô thơm nồng với giá cả phải chăng mà không lo bị chặt chém như những nơi khác.

Ảnh 1: Lễ hội diễn ra ở nơi “gặp gỡ đất trời” thuộc vùng núi thôn Lủng Phặc.

Ảnh 2: Đường dẫn lên núi, nơi tổ chức Lễ hội Mù Là bị tắc nghẽn ngay từ sáng sớm.

Ảnh 3: Ngày lễ chính 17/2 đã có hàng vạn du khách đến tham dự.

Ảnh 4: Tiết mục thổi khèn Mông.

Đồi cải rực rỡ hoa vàng thu hút du khách.

Ảnh 6: Đồi hoa Tam giác mạch cũng đẹp không kém.

Ảnh 7: Mèn mén – món ăn truyền thống của người dân tộc Mông.

Toán Nguyễn

Chính thức khai mạc Lễ hội Làm Chay

Chính thức khai mạc Lễ hội Làm Chay

Copy từ http://baolongan.vn/chinh-thuc-khai-mac-le-hoi-lam-chay-a51966.html , tác giả: Phương Phương - Văn Đát , đã đăng ngày 02/03/2018 - 18:23 trong mục Văn hóa Sự kiện

Chiều ngày 15 tháng Giêng âm lịch (nhằm ngày 02/3/18) lễ hội Làm Chay chính thức khai mạc. Phó Bí thư Thường trực Tỉnh ủy Long An - Đỗ Hữu Lâm, Phó Chủ tịch HĐND tỉnh - Nguyễn Minh Lâm, Chủ tịch UBND tỉnh - Trần Văn Cần và Phó Chủ tịch UBND tỉnh - Hoàng Văn Liên dự.

Phó Bí thư Thường trực Tỉnh ủy - Đỗ Hữu Lâm (trái) và Chủ tịch UBND tỉnh - Trần Văn Cần dâng hoa

Lễ hội Làm Chay là lễ hội truyền thống được tổ chức tại Đình Tân Xuân, thị trấn Tầm Vu, huyện Châu Thành để cầu mưa thuận gió hòa và tưởng nhớ đến các nghĩa sĩ yêu nước đã hi sinh, cụ thể là anh em ông Đỗ Tường Phong và Đỗ Tường Tự.

Ban tổ chức cắt băng khai mạc lễ hội

Lễ hội Làm Chay là sự kiện tổng hòa các yếu tố tôn giáo, dân tộc và tín ngưỡng dân gian. Chính điều này đã tạo nên sự độc đáo của lễ hội

Trưởng ban Quản trị đình Tân Xuân - Đoàn Công Tập dâng hương bắt đầu lễ hội

Lễ hội có nhiều nghi thức cúng tế kết hợp hàng loạt hoạt động, tuy nhiên, nổi bật có thể kể đến là Chiêu u và xô giàn đốt Ông tiêu. Nghi thức xô giàn được thực hiện vào 24 giờ ngày 16 âm lịch, là nghi thức cuối cùng khép lại lễ hội Làm Chay, và cũng là thời điểm người tham gia lễ hội có thể xin lộc may mắn cho năm mới.

Lễ rước Tiêu diện Đại sĩ

Đêm 16 âm lịch sẽ diễn ra lễ xô giàn đốt Ông Tiêu (Tiêu diện Đại sĩ) để cầu may mắn và cũng là nghi thức kết thúc lễ hội.

Lễ hội làm Chay năm nay với các hoạt động chính diễn ra vào ngày thứ bảy nên dự kiến sẽ có đông người đến tham dự. Theo kế hoạch, sau lễ hội Làm Chay năm nay, Đình Tân Xuân sẽ được trùng tu lại./.

Phương Phương - Văn Đát

Phán xét lễ hội

Phán xét lễ hội

Copy từ https://vnexpress.net/tin-tuc/goc-nhin/phan-xet-le-hoi-3713895.html ;tác giả: Đức Hoàng ; đã đăng ngày 22/2/2018 | 02:18.

Những phụ nữ ngoại quốc đến chùa Bago ở Myanmar có thể sẽ trải qua một kỷ niệm sững sờ.

Họ được đưa lên thùng một chiếc xe tải cũ kỹ, bắt đầu một cuộc leo đèo lên đỉnh núi, nơi có ngôi chùa với tảng đá vàng huyền thoại. Đó là phương tiện khả dĩ nhất để lên được đỉnh núi Bago.

Trong một ngày mưa lạnh, khi chiếc xe của vị tài xế thạo đường liên tục bẻ lái trên con đèo cheo leo, quanh tôi là những tiếng hét sợ hãi lẫn phấn khích của những bạn đồng hành. Hầu hết họ chuẩn bị tinh thần cho một cuộc hành hương, chứ không phải là một chuyến du lịch mạo hiểm.

Nhưng sự sững sờ không nằm ở đó. Trên đỉnh núi Bago, sau hành trình sóng gió, là tảng đá dát vàng bám cheo leo trên bờ vực. Một kỳ quan trứ danh của đất nước này. Và cách kỳ quan đó vài chục mét, họ đặt một tấm biển: cấm phụ nữ chạm vào tảng đá.

Tôi đứng cạnh vợ trước tấm biển đó trong một chốc, rồi cả hai quyết định quay ngược trở lại, trong một cảm xúc lẫn lộn. Choáng váng có, tức giận có, thú vị có, buồn cười có. Chúng tôi trải qua một chuyến leo đèo đầy hứa hẹn, gần như kiệt sức, để rồi quay trở về mà không hề muốn lại gần cái kỳ quan đó nữa.

Trong truyền thống, người Myanmar tin rằng phụ nữ không “sạch sẽ” để chạm vào tảng đá thiêng, vốn đã ở một trạng thái cân bằng hoàn hảo. Rất dễ dàng viết một bài phê bình trầm bổng về quan niệm cũ này, với đầy đủ các trích dẫn nữ quyền từ Liên Hiệp Quốc cho đến các danh nhân. Rất dễ, nhưng tôi đã suy nghĩ rất nhiều, để đi đến một quyết định khó khăn hơn, rằng mình sẽ không phán xét điều đó.

Quốc gia này, với tư cách một cộng đồng, có rất nhiều điều đáng khâm phục. Họ đã bền bỉ đấu tranh để thay đổi vận mệnh của mình trong nhiều năm qua. Con đường tôi đi từ Bago về cố đô Yangon năm ấy, tràn ngập sắc đỏ của đảng bà Aung San Syu Kyi, đầy những người đội mưa ca hát, gõ trống phất cờ, vì lần đầu tiên trong hàng chục năm, được tự bỏ lá phiếu dân chủ của đời mình. Họ đã đoàn kết, đã vất vả đắng cay để có điều đó.

Trong một cộng đồng đầy các mâu thuẫn chính trị, kinh tế và quân sự, nếu có điều gì có thể giữ họ lại như một tập thể để đấu tranh cho vận mệnh của mình, thì thứ đầu tiên cần kể là văn hóa truyền thống.

Tôi không ở tư thế phán xét dù chỉ một khía cạnh nhỏ của cộng đồng lớn đó. Nếu một ngày nào đó, quốc gia này, tự điều chỉnh quan điểm về phụ nữ trong tôn giáo, tôi sẽ vui trong lòng. Nhưng điều đó nên được diễn ra một cách tự nhiên bởi chính nhu cầu nội tại, chứ không phải là bởi các phê bình ngoại lai nào đó. Tôi không biết có bao nhiêu nhà báo quốc tế đã đứng trên đỉnh Bago, trước tấm biển “truyền thống” kia. Nhưng tôi tin chắc rằng phần lớn họ đã quay trở lại Yangon, và viết bài về các vấn đề kinh tế chính trị lớn hơn mà Myanmar, trong tư cách một quốc gia, đang đối phó.

Một cộng đồng có tính cách và đời sống riêng của nó. Sự gắn kết bằng văn hóa truyền thống tạo ra sức mạnh duy trì hình thái một cộng đồng. Nỗ lực điều chỉnh đột ngột văn hóa truyền thống bằng áp lực thô bạo từ bên ngoài, có thể tạo ra những phân rã đáng sợ. Bạn đã đọc được điều này, nếu quan tâm đến các vấn đề của Trung Đông và Bắc Phi trong thập kỷ qua.

Truyền thống đúng hay sai là sự tự lựa chọn của cộng đồng đó trong quá trình vươn tới cái tốt hơn cho bản thân họ.

Khi một bô lão nói rằng lễ hội truyền thống của làng ông, là chỉ để phục vụ cho dân làng, khả năng cao là ông đang nói thật: phần lớn các hoạt động tế lễ truyền thống ở Việt Nam đều đã ra đời để duy trì sự gắn kết của cộng đồng làng xã. Nó ngay từ đầu không phải là một show diễn phục vụ cho truyền thông đại chúng. Nó không phải là Idol hay Got Talent, một ngôi làng nguyên sơ không có ý định mở chuỗi nhượng quyền cướp phết, chém lợn, bắt lợn, rước kiệu, cờ người,… và thuyết phục làng bên cạnh làm theo.

Ống kính máy quay và máy ảnh, bình luận của người lạ xem báo đài là điều đến sau, là hậu tố ngoài khả năng chịu trách nhiệm của phần lớn những người tổ chức lễ hội làng xã.

Trong một bối cảnh mà không gian làng xã đang đối mặt với nhiều nguy cơ phân rã về mặt kinh tế, tạo ra nhiều hệ lụy xã hội lâu dài, thì việc giữ sự gắn kết của các cộng đồng này bằng văn hóa vô cùng quan trọng.

Ai cũng có thể bình luận với tư cách một kẻ đứng xem, như tôi đã làm ở phần đầu bài viết này với Bago. Nhưng giữa bình luận và phán xét, chỉ trích, gây áp lực là rất khác nhau.

Ai cũng có quyền bình luận. Nhưng tấn công để gây áp lực thay đổi, nhân danh những giá trị định tính để áp đặt văn hóa của một cộng đồng, là điều rất cần cân nhắc.

Giới hạn để cân nhắc nằm ở đâu? Chúng ta chỉ có quyền phản kháng bằng áp lực, tấn công cá nhân và thậm chí đập tan mọi thứ bằng quyền lực ban hành chính sách, nếu nó gây hại cho lợi ích công.

Nếu ai đó muốn truyền bá tư tưởng phân biệt phụ nữ đến các ngôi chùa khắp Đông Nam Á, họ xứng đáng nhận một cuộc tổng công kích. Nếu một lễ hội mở cửa cho hàng vạn con người, gây nguy hiểm đến sức khỏe tinh thần và thể chất của người tham dự, nếu sự thương mại hóa diễn ra và bóp méo hành vi truyền thống, chúng cần được điều chỉnh bằng chính sách. Đó là những khi “lợi ích công” bị xâm phạm.

Còn nếu đó là điều mà họ tự thỏa thuận để giữ cộng đồng của mình, diễn ra đằng sau mái đình và những con ngõ, phù hợp luật pháp chung, tự cảm thấy đó là việc riêng, không có nhu cầu quảng bá, thì sự tấn công hòng can thiệp của người ngoài chỉ tạo ra sự phản kháng.

Truyền thống được điều chỉnh bởi các quan hệ phức tạp của dòng chảy kinh tế, văn hóa, giáo dục và nhận thức, theo sức vận động tự thân của một cộng đồng, chứ không nên bằng các “bình luận”. Cho dù trong cách mạng truyền thông, “bình luận” thực sự có quyền lực ghê gớm để làm điều đó.

Đức Hoàng

Ngao ngán sau những phút đếm ngược

Vỡ trận' lễ hội đón năm mới 2018 ở Hồ Gươm:

Ngao ngán sau những phút đếm ngược

Copy từ https://www.tienphong.vn/xa-hoi/ngao-ngan-sau-nhung-phut-dem-nguoc-1227543.tpo , tác giả: Trần Hoàng, đã đăng ngày 03/01/2018 06:27.

TP - UBND quận Hoàn Kiếm cho biết, do lượng người từ các địa phương tham gia lễ hội chào đón năm mới đông nên xảy ra tình trạng quá tải phố đi bộ. Dự kiến, Tết Nguyên đán sắp tới lượng người tham gia các sự kiện trên phố đi bộ sẽ giảm nên khó xảy ra tình trạng tương tự.

Lính cứu hỏa giải cứu trẻ em và phụ nữ giữa biển người chen lấn ở khu vực phố đi bộ Hồ Gươm, đêm 31/12/2017. Ảnh: Tiến Tuấn.

Xả rác và ngất xỉu

Kết thúc lễ hội đếm ngược chào đón năm mới rạng sáng 1/1/2018, hình ảnh rác thải ngổn ngang khắp vỉa hè, lòng đường tại khu vực trung tâm Thủ đô Hà Nội khiến những người chứng kiến phải lắc đầu ngao ngán.

Ghi nhận của PV rạng sáng ngày đầu tiên của năm mới, những chiếc thùng rác trên vỉa hè phố Đinh Tiên Hoàng đầy ắp, phố Lê Thái Tổ thùng rác còn bị người dân xô lật nhào để làm bục đứng, rác đổ tứ tung.

Đêm hội đếm ngược tại một số điểm trên địa bàn quận Hoàn Kiếm cũng rơi vào tình trạng hỗn loạn, hàng vạn người chen lấn xô đẩy nhau trong đêm giao thừa khiến người già, trẻ nhỏ hoảng sợ. Đã có ít nhất 10 người bị ngất xỉu, phải nhờ đến lực lượng cứu hoả đưa lên xe để sơ cứu. Một số hàng rào của lực lượng công an bị dòng người chen lấn làm gãy hỏng.

Đại diện Công ty TNHH MTV Môi trường Đô thị Hà Nội (URENCO) cho biết, sau đêm 31/12, công nhân vệ sinh đã phải làm việc suốt đêm tới rạng sáng để xử lý rác quanh phố đi bộ. Công việc vất vả, tuy nhiên, vị này khẳng định, mọi việc vẫn nằm trong dự tính và nhân viên môi trường vẫn xử lý được, phong quang ngay trong rạng sáng ngày đầu năm mới 2018.

Trao đổi với PV Tiền Phong, ông Phạm Tuấn Long - Phó Chủ tịch UBND quận Hoàn Kiếm cho biết, quận luôn có sự chuẩn bị các phương án để hạn chế việc xả rác của người dân tại Bờ Hồ mỗi dịp lễ. Tuy nhiên, tổ công tác vẫn gặp nhiều khó khăn do rác thải quá nhiều.

Trẻ em ngất xỉu được lính cứu hỏa hỗ trợ để tránh đám đông xô đẩy. Ảnh: Tuấn Mác.

"Mỗi dịp lễ tết, Hồ Gươm lại có hàng vạn người đổ về. Số lượt người đổ về quá lớn, trong khi chúng ta lại không thể khống chế được số lượng. Hiện nay cũng chưa có cơ chế xử phạt việc xả rác bừa bãi, mà trong điều kiện đông người như thế cũng không thể xử lý nổi. Để khắc phục tình trạng này, chúng tôi chỉ có thể tập trung tuyên truyền, nâng cao ý thức của cộng đồng”, ông Long nói. Thực tế, những năm gần đây, theo báo cáo của Công ty Môi trường quận Hoàn Kiếm, ý thức của người dân trong địa bàn quận đã được nâng lên rất nhiều. Trong ngày thường, ít có tình trạng rác xả thải lung tung mà được người dân để đúng nơi quy định. Tình trạng rác ùn tắc chỉ xảy ra trong những ngày lễ, khi lượng người ở ngoại tỉnh đổ về nhiều.

Đại diện UBND quận Hoàn Kiếm cho biết, lượng người tham gia các sự kiện chào đón năm mới tại phố đi bộ Hồ Gươm khoảng 60 - 70 nghìn người. Các chốt y tế đã thực hiện sơ cứu nhiều lượt người do chen lấn xô đẩy, không có thông tin gì về trường hợp quá sức phải nằm viện.

Thượng tá Bùi Văn Đang, Phó Trưởng công an quận Hoàn Kiếm cho biết thêm, dịp Tết dương lịch vừa qua các lực lượng: Công an thành phố, Công an quận Hoàn Kiếm đã huy động 800 chiến sĩ đi làm, kể cả các nữ chiến sĩ. Các tổ công tác lập 27 chốt quanh hồ, 13 chốt quanh lễ hội đếm ngược chào năm mới tại Nhà hát Lớn bao gồm cả lực lượng mặc cảnh phục và hoá trang mật phục.

Dịp Tết dương lịch vừa qua các lực lượng: Công an thành phố, Công an quận Hoàn Kiếm đã huy động 800 chiến sĩ đi làm, kể cả các nữ chiến sĩ.

Trần Hoàng

Không biết con khỉ nói cái gì? Thôi cứ nghĩ là nó chúc Tết nha các bạn. Nghe kỷ cũng có tên mình trong đó ... đó ...

Lễ hội hoa anh đào không như mong muốn

Lễ hội hoa anh đào không như mong muốn

Copy từ http://tuoitre.vn/Chinh-tri-Xa-hoi/597192/le-hoi-hoa-anh-dao-khong-nhu-mong-muon.html , đăng ngày 09/03/14; mục Chính trị-Xã hội.

TT - Sáng 8-3-14, không ít người đã cảm thấy thất vọng khi lặn lội mưa gió tới tham dự lễ hội hoa anh đào 2014 tại Trung tâm triển lãm Giảng Võ, Hà Nội chỉ để chiêm ngưỡng một “cây” hoa anh đào thật cùng những hoạt động văn nghệ quen thuộc.

Lực lượng bảo vệ cùng tình nguyện viên phải luôn đứng sát hoa anh đào thật để nhắc nhở người dân đừng hái hoa bẻ cành - Ảnh: Tiến Thắng. Size 680-382

Điệp khúc chương trình với những điệu múa yosakoi do các bạn trẻ VN - Nhật Bản thể hiện, những hoạt động cosplay và các món ăn Nhật trong lễ hội... đã không còn thu hút người dân.

Sự trở lại của hoa anh đào thật giảm đáng kể so với lần tổ chức đầu tiên.

Với chỉ độc một “cây” hoa anh đào thật được các nghệ nhân ghép từ các cành hoa anh đào mang từ Nhật Bản sang khiến nhiều người cảm thấy quá sơ sài.

Lý giải về điều này, ban tổ chức lễ hội cho biết: số lượng hoa anh đào thật năm nay chỉ là một “cây” là để tránh lặp lại hình ảnh hàng trăm người lao vào bẻ cành hái hoa trong khi lực lượng bảo vệ không thể kiểm soát hết.

Năm nay, xung quanh khu vực hoa anh đào thật, ban tổ chức đã cho bố trí lực lượng bảo vệ cùng tình nguyện viên để luôn nhắc nhở những người có ý muốn bẻ cành hái hoa.

Tiến Thắng

Lễ hội đầu năm: nơi hội ngộ thói hư tật xấu?

Lễ hội đầu năm: nơi hội ngộ thói hư tật xấu?

Copy từ http://tuoitre.vn/Ban-doc/594040/le-hoi-dau-nam-noi-hoi-ngo-thoi-hu-tat-xau.html , đăng ngày 17/02/14; mục .

Những biểu hiện đáng buồn, đáng suy ngẫm trong những lễ hội đầu năm như chen lấn hỗn loạn, giành giật, giẫm đạp, xả rác, rải tiền lẻ, buôn thần bán thánh... đang tiếp tục làm "nóng" bạn đọc.

Vì đâu những điểm đến văn hóa, hoạt động văn hóa trở thành chốn eo sèo như chợ vỡ và khiến cộng đồng kinh hãi, âu lo vì những ứng xử thiếu văn hóa?

Ranh giới nào phân định giữa niềm tin thuần khiết, những ước nguyện thuần khiết với sự mê tín đến bất chấp những chuẩn mực cư xử? Vì đâu nhiều người có ấn tượng xấu về các lễ hội, vốn thay vì đó là hành trình thư thái đầu năm với bao mong ước đẹp?

Tuổi Trẻ Online trích đăng một số ý kiến của bạn đọc.

Cảnh tượng chen chúc quen thuộc tại đền Trần sau giờ khai ấn - Ảnh: Nguyễn Khánh. Size gốc 680-382.

Thần có phù hộ những người phá đền?

Theo tôi, cảnh giành giật lộc, bẻ cành hái hoa, chen lấn tại đền Trần là hành động vô ý thức. Các thần thấy cảnh này cũng lo tìm đường thoát thân chứ nói gì đến phù hộ cho những người đến tàn phá nơi ở của mình. Những người đem đồ dâng cúng rồi giành giật, cãi vã nhau thì xét cho cùng cũng do lòng ích kỷ.

Ai cũng muốn giành cái tốt nhất, lợi nhất về mình thì thiên hạ này sẽ còn nhiều cảnh hỗn tạp nữa. Ở các nước phương Tây, người ta giàu có lên là do họ có ý tưởng, phương pháp kinh doanh, môi trường kinh doanh, luật lệ cũng như tính kỷ luật của họ tốt chứ đâu phải vì cái ấn.

Cuối cùng xin mượn một câu hát của nhạc sĩ Trần Long Ẩn để khép lại ý kiến: Ai cũng chọn việc nhẹ nhàng, gian khổ sẽ dành phần ai?

Huu Hau

Tham lam từ chính những nguyện cầu

Bài viết Cả xã hội đang quá mê tín rất hay, mô tả được một bức tranh hỗn độn trong việc đi chùa cúng lễ của người Việt chúng ta biến thành những trò mê tín mất văn hóa.

Những hành động chưa đẹp tại lễ hội khác gì kiểu buôn thần bán thánh, phá tan nát hình ảnh thanh tịnh nơi cửa chùa. Ai cũng biết nhiều người mua bán đi cầu xin mua may bán đắt đến mức "mua 1 đồng bán lại 10 đồng". Những tập tục mê tín này đang ngày càng lan rộng trong suy nghĩ của rất nhiều người Việt.

Tấn Tài Saigon

Ở đâu cũng chen lấn, giành giật

Không chỉ ở những lễ hội mà từ quầy bán hàng, cân hàng cho đến quầy bán vé, bến xe... nhiều người Việt đều chen lấn, tranh giành để được việc cho riêng mình. Đó là một văn hóa sống ích kỷ rất phổ biến hiện nay trong xã hội. Lễ hội chỉ là những cao điểm của tác phong sống ấy mà thôi. Thật đáng buồn!

Anh Vũ

Thói hư tật xấu lộ qua lễ hội

Với những hiện tượng như báo chí đã nêu tại lễ hội đền Trần (Nam Định) như những năm trước đây và nhất là những hình ảnh xấu xí tại lễ hội năm Giáp Ngọ này, tôi nghĩ đã quá đủ căn cứ để Bộ Văn hóa - thể thao và du lịch có quyết định về việc dẹp ngay những lễ hội kiểu lễ hội phát ấn tại đền Trần như thế này.

Thật không hiểu nổi từ một tục lệ thông thường dịp đầu năm mới chẳng ăn nhập gì với việc ban phước cầu may, vậy mà hết người này đến người khác ra sức cổ súy cho lễ khai ấn. Thế là một tâm lý "tranh giành" xuất hiện, ai cũng mong muốn có ấn để lấy may nên sẵn sàng gây ra cảnh chen lấn, hỗn loạn. Qua lễ hội chỉ thấy lộ ra những thói hư tật xấu của người Việt chúng ta.

Văn Vũ

Hỗn loạn tại lễ hội cướp phết Hiền Quan (tỉnh Phú Thọ) khi hàng nghìn thanh niên chen nhau giẫm đạp để tranh giành quả phết với hi vọng mang lại may mắn cho gia đình - Ảnh: Nguyễn Khánh. Size 680-382

Thần linh đâu cần tiền?

Sao những người nhét tiền lẻ vào những nơi thờ cúng họ không nghĩ đó là một việc làm vô nghĩa vì thần linh đâu cần tiền? Sao không gửi tặng số tiền ấy cho người nghèo, những người xung quanh đang đói khát? Hay họ bỏ tiền ra để mua sự may mắn chăng? Hãy sống có đức, biết giúp đỡ mọi người thì may mắn sẽ tới thôi.

Hoài Thao

Mong thần linh lao động hộ mình?

Có những người không chịu làm ăn siêng năng rồi đi nhét tiền đút lót thần linh, mong thần linh lao động hộ mình. Có sức, có khả năng, có lẽ còn mong thần linh làm tôi tớ cho mình, như sắm một ông thần đèn!

Nguyễn Thị Gái

Cần hướng dẫn chu đáo

Việc đi chùa, cúng tiền là việc tốt, tạo phước báu, nhưng việc nhét tiền vào tay Phật là không thể hiện lòng thành kính, tiền phải được bỏ vào thùng công đức, nhang chỉ thắp 1 nén chứ không phải một bó để... cả tượng và người cùng ngửi khói. Việc này thiết nghĩ các sư thầy cần dán bảng thông báo, phát loa hoặc trực tiếp nhắc nhở người đi viếng thì dần dần có thể sẽ cải thiện được, làm hình ảnh đi chùa sẽ trở nên văn minh và thành kính hơn.

Thao

Phật tại tâm

Dẫu biết rằng tin tưởng vào thần linh cũng là một nét đẹp văn hóa trong bản sắc người Việt, thế nhưng điều này chỉ cần được lưu giữ trong thâm tâm của mỗi người, Phật ở trong tâm. Những hành động chen lấn, rải tiền, xả rác... nơi lễ hội như thế này chỉ làm xấu đi vẻ đẹp văn hóa tâm linh của mỗi người và có thể gây ra những hậu quả đáng tiếc ở chính nơi mà họ đang tôn sùng.

Trần Thị Yến

Tin bài liên quan:

Cầu may gặp nạn ở núi Sam, xem tại đây .

Cả xã hội đang quá mê tín , xem tại đây .

Chúng ta hiểu về lễ hội quá mù mờ, xem tại đây  .

"Hôm qua em đi chùa Hương, em bị lấn thấy thương", xem tại đây .

Ảnh dự thi Online cùng tết Việt của bạn đọc Nguyễn Như Ý. Size 680-382.

Lễ hội đền Trần: Chốn linh thiêng thành khu chợ vỡ, xem tại đây  .

Tưng bừng mùa khai hội

Tưng bừng mùa khai hội

Copy từ http://www.sggp.org.vn/vanhoavannghe/2013/2/311335/ ; đăng ngày 14/02/13, mục Văn hóa-Văn nghệ.

(SGGP)- Tối 13-2-13 (mùng 4 Tết Quý Tị), tại Khu di tích lịch sử, văn hóa núi Bà Đen (Tây Ninh), Tỉnh ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam tỉnh Tây Ninh tổ chức khai mạc Hội xuân Núi Bà năm 2013 và họp mặt kiều bào về quê ăn tết.

Dự lễ có đồng chí Nguyễn Văn Nên, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó trưởng Ban chỉ đạo Tây Nguyên; Võ Văn Phuông, Ủy viên Trung ương Đảng, Bí thư Tỉnh ủy Tây Ninh; Nguyễn Thị Thu Thủy, Chủ tịch UBND tỉnh, đại diện Bộ Văn hóa - Thể thao - Du lịch và hơn 10.000 cán bộ, nhân dân và kiều bào các nơi hội tụ về tham gia hội xuân.

Hội xuân Núi Bà Tây Ninh là hoạt động văn hóa, du lịch, hành hương lớn nhất phía Nam, mỗi năm được tổ chức một lần nhân dịp tết đến. Lễ hội diễn ra từ mùng 4 Tết đến 16 tháng giêng âm lịch, thu hút hàng triệu lượt khách hành hương từ các nơi về tham quan du lịch, phúng viếng chùa Bà.

Sáng cùng ngày, tại Chùa Phật Tích, xã Phật Tích, huyện Tiên Du, tỉnh Bắc Ninh, Lễ hội Khán hoa mẫu đơn - Chùa Phật Tích đã khai hội thu hút hàng ngàn du khách thập phương nô nức về trẩy hội. Đây là lễ hội có từ lâu đời gắn liền với chùa Phật Tích, nơi khởi nguồn của Phật giáo Việt Nam. Lễ hội năm nay diễn ra trong 5 ngày, từ 13 đến 17-2 (mùng 4 đến 8-1 âm lịch) với nhiều chương trình giao lưu văn hóa nghệ thuật truyền thống, nơi gặp gỡ của các di sản văn hóa phi vật thể đại diện của nhân loại đã được UNESCO công nhận như: Dân ca Quan họ, Ca trù, Chầu văn, hát Chèo và nghệ thuật hát Xẩm tại ngôi chùa có bề dày lịch sử. Tối 14-2-13 (mùng 5 Tết Quý Tị), Đại lễ khai Xuân cầu quốc thái, dân an được cử hành tại quảng trường Đại Phật Tượng trên núi Phật Tích.

Đông đảo người dân đến tham dự Lễ tế trời đất tại Khu di tích Bảo Sơn Thiên Ấn tưởng niệm vua Quang Trung. Ảnh: Đức Trung

Tại Khu di tích chùa Keo, xã Duy Nhất, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình cũng tổ chức lễ hội mùa xuân 2013 với nhiều hoạt động văn hóa hấp dẫn. Cùng với lễ hội chùa Keo, tỉnh Thái Bình còn có lễ hội đền Trần (Hưng Hà) diễn ra từ ngày 13 đến hết ngày 18 tháng giêng năm Quý Tỵ. Đây là dịp để người dân tưởng nhớ công lao to lớn của các vị vua Trần và giao lưu giữa các vùng văn hóa.

Từ ngày 14-2-13 (mùng 5 Tết), tại Nghệ An bắt đầu diễn ra các lễ hội đầu năm. Mở đầu cho chuỗi các hoạt động lễ hội đầu năm là lễ hội Pẩn nang-Nang ny tại bản Mường Ham, xã Châu Cường (huyện Quỳ Hợp) diễn ra trong 2 ngày 14 và 15-2, tiếp đó là lễ hội Vua Mai tại huyện Nam Đàn từ lễ hội Đền Vạn Lộc tại thị xã Cửa Lò...

Sáng 13-2-13, Sở VH-TT-DL tỉnh Đắk Lắk đã phối hợp với UBND huyện Krông Ana tổ chức giải đua thuyền nam truyền thống toàn tỉnh lần thứ VI trên Hồ Sen thị trấn Buôn Trấp, huyện Krông Ana. Tham dự có 250 tay chèo của 22 đoàn thuyền đua đến từ các xã, thị trấn trên địa bàn huyện Krông Ana. 22 đội thuyền đua được chia làm 3 bảng thi đấu vòng loại theo lộ trình 4 vòng quanh Hồ Sen và trên mỗi thuyền có 15 tay chèo. Kết quả, giải nhất thuộc về Đội 1 (thôn 2, xã Quảng Điền), giải nhì thuộc về Đội 9 (thôn 1, xã Quảng Điền) và giải ba thuộc về Đội 8 (thôn 1, xã Quảng Điền).

Trưa cùng ngày, diễn ra lễ hội đua thuyền truyền thống của người dân huyện đảo Lý Sơn (Quảng Ngãi) nhằm cầu mong biển bình an, thuyền đầy ắp cá, nghề nông thuận lợi. Đồng thời tri ân những người lính Hoàng Sa đã ra đi từ hàng trăm năm trước. 4 thuyền đua Long, Lân, Quy, Phụng trong mỗi xã sẽ cùng nhau tranh tài.

Trưa mùng 4 Tết, diễn ra lễ hội đua thuyền truyền thống của người dân huyện đảo Lý Sơn (Quảng Ngãi) nhằm cầu mong biển bình an, thuyền đầy ắp cá, nghề nông thuận lợi. Đồng thời tri ân những người lính Hoàng Sa đã ra đi từ hàng trăm năm trước. 4 thuyền đua Long, Lân, Quy, Phụng trong mỗi xã cùng nhau tranh tài. Ảnh: VĨNH SƠN

Cùng thời điểm, tại đồi cát bay Mũi Né (TP Phan Thiết) đã diễn ra Hội thi chạy vượt đồi cát, với sự tham gia của gần 300 vận động viên của 25 đoàn. Không khí đầu xuân se lạnh là điều kiện lý tưởng để các vận động viên thi thố tài nghệ. Từng bước chạy quyết liệt cùng những pha bứt phá ngoạn mục trên cát đã thu hút sự theo dõi và cổ vũ nhiệt tình của du khách.

Ngày 13-2-13, hàng chục ngàn du khách và người dân Đà Lạt đã đến các khu du lịch du xuân. Một số tuyến đường ở khu vực trung tâm thành phố và trước cổng các khu du lịch: Vườn hoa Đà Lạt, Thung lũng Tình yêu...bị ùn tắc cục bộ trong giờ cao điểm. Ảnh: Nam Viên

Ngày 13-2-13, hàng chục ngàn du khách và người dân Đà Lạt đã đến các khu du lịch du xuân. Lượng khách tăng đột biến đã khiến các dịch vụ ăn uống quá tải, một số tuyến đường ở khu vực trung tâm thành phố và trước cổng các khu du lịch: Vườn hoa Đà Lạt, Thung lũng Tình yêu bị ùn tắc cục bộ trong giờ cao điểm.

Từ sáng sớm, bãi đậu xe của Vườn hoa Đà Lạt đã chật kín, còn tại Thung lũng Tình yêu, xe khách đậu nối đuôi thành hàng dài trên đường Mai Anh Đào. Theo thống kê, trong hai ngày 12 và 13-2-1, mỗi ngày khu du lịch Vườn hoa Đà Lạt đón trên 10.000 lượt khách, Thung lũng Tình yêu đón 9.000 lượt, Đồi Mộng mơ đón 3.700 khách, tăng khoảng 10% - 15% so tết năm ngoái.

Ngày 13-2-13, người dân và du khách gần xa nô nức tề tựu về đình làng Gia Viên (xã Phong Hiền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế) để thưởng thức và tham gia trò chơi đu tiên truyền thống. Trong ảnh: Hai thiếu nữ nhún mình đánh đu tại lễ hội đu tiên. Ảnh: Văn Thắng

Ngày 13-2, người dân và du khách gần xa nô nức tề tựu về đình làng Gia Viên (xã Phong Hiền, huyện Phong Điền, tỉnh Thừa Thiên - Huế) để thưởng thức và tham gia trò chơi đu tiên truyền thống. Lễ hội đu tiên có 2 phần đua của đôi nam và đôi nữ. Ban giám khảo chấm điểm dựa theo tiêu chí: đu cao nhất rồi mới đến đẹp nhất để trao giải. Hội đu tiên kéo dài đến mùng 10 Tết. Đây là một trong những nét văn hóa đặc sắc của vùng quê ven sông Bồ trong những ngày xuân mới. Cùng ngày, tại Công viên Thương Bạc (TP Huế) diễn ra trò chơi thi đấu cờ tướng, chọi gà.

Tết này, nhiều du khách Việt Nam ra nước ngoài du lịch. Trong ảnh: Tham quan đền Bayon (Campuchia). Ảnh: HOÀNG HƯNG

Kỷ niệm 224 năm chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa

Chiều 13-2-2013, tại Bảo tàng Quang Trung (thuộc Khu di tích Tây Sơn hạ đạo, nằm tại địa bàn huyện Tây Sơn, tỉnh Bình Định), tỉnh Bình Định đã long trọng tổ chức lễ dâng hương tưởng nhớ Tây Sơn Tam kiệt. Đúng vào mùa xuân năm Kỷ Dậu (mùng 5 Tết), vua Quang Trung - Nguyễn Huệ đem đại quân Tây Sơn (còn gọi đạo quân áo vải cờ đào), thần tốc tiến ra kinh thành Thăng Long, đánh tan 20 vạn quân Mãn Thanh xâm lược, làm nên mùa xuân chiến thắng trong lịch sử phong kiến nước nhà.

Tiếp đó, tại Khu di tích Bảo Sơn Thiên Ấn (xã Bình Tường, huyện Tây Sơn), Tỉnh ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ tỉnh Bình Định, cùng lãnh đạo các tỉnh Gia Lai, Kon Tum, Quảng Ngãi, Phú Yên, TPHCM, đại diện Quân khu V, cùng đông đảo doanh nhân, nhân dân các tỉnh miền Trung - Tây Nguyên đã đến dâng hương và tham dự Lễ tế trời đất, nhân kỷ niệm 224 năm Chiến thắng lịch sử Ngọc Hồi - Đống Đa (1789 - 2013). Hôm nay (mùng 5 Tết), tại Bảo tàng Quang Trung khai diễn Lễ hội Chiến thắng Ngọc Hồi - Đống Đa, với các tiết mục múa võ cổ truyền, biểu diễn trống trận, múa lân…

Nhóm PV